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Marc n’a pas connu Jésus (Moi, je crois que le jeune homme qui à Gethsémani s’enfuit tout nu pour échapper à la soldatesque, c’est lui !), mais il a été en tout cas l’un des premiers chrétiens. Les Actes des Apôtres nous rapportent qu’à sa sortie de prison, à Jérusalem, Pierre est allé se réfugier dans la maison de sa mère. Marc a donc « au moins » côtoyé certains apôtres. Il a même été à bonne école : il a, un temps, accompagné l’ « impossible » Paul dans ses voyages, et plus tard, il « serait » resté à Rome, comme secrétaire auprès de Pierre, jusqu’à la mort de celui-ci sous l’Empereur Néron : les experts disent même que l’évangile de Marc est en fait l’évangile de Pierre – la catéchèse de la communauté de Rome -, car l’évangéliste a pris ses informations directement du premier et du plus vieux des apôtres.
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La dimension essentielle de toute vie et de la vie chrétienne au premier chef est le provisoire et le contingent : la vie de pèlerin et d’étranger. C’est le temps de la «paroikia», c’est à dire du pèlerinage.
Les mots «paroissiens» et «paroisse» sont des dérivés de ce mot grec : « Ceux qui fréquentent une paroisse sont des gens en route, et le provisoire fait partie de leur vie quotidienne ; ils doivent être toujours prêts à se désinstaller pour aller plus loin. Comme Abraham : « jusqu’au pays que je te montrerai » lui dit Yahvé (Gn)! Ces gens ne s’arrêtent jamais, ce ne sont pas des sédentaires, mais des nomades : « Mon père était un araméen nomade ! » (Abraham toujours, Dt). Car « nous n’avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous recherchons celle de l’avenir (Hb 13, 14).
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Le Lac, le Jourdain… où se font donc les rencontres ?
Chez Jean, on apprend à connaître Jésus par l’intervention d’intermédiaires:
- Jean-Baptiste conduit André et un autre disciple à Jésus,
- André invite son frère Simon à le rencontrer,
- Simon en parle à Philippe qui, à son tour, transmet la nouvelle à Nathanaël...
Et il en est ainsi depuis 2000 ans! L’ « appel » passe par quelqu’un qui, ayant «trouvé» Jésus, en parle à d’autres personnes : «Ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché du Verbe de vie... nous vous l’annonçons.» (1 Jn 1, 1-4)
Comment cela s’est-il passé pour nous, pour chacun ?
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